一、琉璃本身就帶有一定階級性的色彩

1、琉璃的產生過程是比較復雜的

從傳統意義上來說，琉璃并不是中國本地的產物，應該是外來的產物，因為*早在兩漢時期，就有一些羅馬帝國的琉璃以及玻璃傳入到了中國的內地。

隨著兩漢時期絲綢之路的開辟，以及在魏晉南北朝時期對于絲綢之路的擴展，使得這樣的琉璃大范圍地流入到了中國境內。

琉璃不僅在中國的西南地區可以見到，在中國的東北地區同樣也可以見到相同質地的琉璃，說明這一批琉璃主要是來自于同樣的一個產地，也就是羅馬地區。

在中國古代也產生過琉璃，只不過對于這樣的產生并沒有加以一定的重視，琉璃的具體產生，其實是要經過一千多攝氏度高溫的淬煉的。

在之前的先秦時期，也就是之前的青銅時代，由于人們大范圍以及大規模的制造青銅器，所以當時的人們逐漸關注到了青銅器的一些原材料。

在制作青銅器的過程當中，一定會有一些殘渣，而這樣的殘渣就包括琉璃的原材料，也就是硅化合物在里面。漢朝時期，因為對于青銅器冶煉的不滿足，以及當時整個社會生產力的大發展。

所以當時的一些工匠，注意到了一些顏色比較特殊的所謂青銅器原材料的殘渣。再加上當時漢代的情況比較特殊因為漢代是一個大一統的帝國時期。

在大一統帝國的背景之下，對于一些政治經濟文化，尤其是文化上的要求，是需要恢宏大氣的。那么這樣的大氣，用單一的鐵器，或者說用單一的青銅器都是沒有辦法體現，到這個時候就需要一些多姿多彩的材料來繪制出其他的東西，來體現整個帝國時期的恢弘氣派。

在漢代時期，一些琉璃被廣泛地制成制品。到了唐朝時期，琉璃的一些制作工藝因為生產力的提高也得到了發展。

2、琉璃在后期逐漸具有階級性的色彩，被廣泛的運用到建筑材料當中

唐朝時期，琉璃的制造技術達到頂峰。到了后面的宋朝時期，由于宋朝時期的商品經濟發達，所以在側面的角度上，推動了當時琉璃工藝技藝的傳播。

所以在當時宋朝可以很明顯地發現，一些街邊小巷的婦女，其實佩戴的首飾里面就有琉璃，并且在宋代的某一時期，琉璃是作為一個主要的飾品而出現的。這其實就是典型的用一些市場性的需求來推動當時琉璃制作技藝的成熟。

在后來的元明清時期就更不用說了，因為元明清時期普遍地將琉璃的一些特殊顏色運用到了各個領域。比如說運用到當時的建筑領域，在陶瓷技藝制造等方面，其實在某種程度上也借鑒了制造琉璃的技藝。

后來隨著琉璃頻繁的利用，其實當時很多人都意識到琉璃可以作為一種建筑材料被利用。因為琉璃本身它是具有非常強的防水功能的，也就是說在下雨天的時候，可以不受雨水的侵擾。反之，如果使用的原材料是木頭做房頂的建筑物的話，其實這個受雨水的影響是比較大的。

因為木頭在接觸到雨水之后其實會有一定的膨脹反應。進而木頭一些質地它會呈現松弛的狀態。久而久之，其實就不利于建筑整體的一個穩定性和牢固性。所以當時想要使用木頭來制作屋頂，這其實是并不符合建筑*本質的保護功能的，比較常見的都是用一些琉璃瓦來裝飾屋頂（主要還是因為琉璃不會受潮膨脹）。

但是隨著琉璃瓦在建筑領域的廣泛應用，采用什么樣的琉璃瓦其實也有比較詳細的規定。其實在明清時期，尤其是在現在的故宮，其實可以很明顯地看見，使用一些明黃色的琉璃瓦。明黃色的琉璃瓦，其實是帶有一定的等級色彩的。

在明清時期，對于明黃色是有一個比較嚴格的規定的，因為當時統一規定明黃色的東西只能供**使用，其他人不能使用，以體現君主和其他人的不同。所以當時可以很明顯地看見故宮的屋頂都是用明黃色的琉璃瓦所制造的屋頂。

當然，由于當時琉璃在建筑市場上本來就是一個比較火熱的建筑材料。所以當時的一些社會規定，以及一些宗法上的規定，其實是并不能限制琉璃瓦在建筑領域的階層使用的，所以后來百姓逐漸可以用一些青色的琉璃瓦充當建筑材料。

但是一般來說，琉璃瓦的價格是比較高昂的，一般百姓也是承受不起這個價格的，所以一些青色的琉璃瓦，是供當時的達官貴人使用的。所以從后來琉璃頻繁的使用角度來看，尤其是在明清時期具有一定的等級性。

另外，唐代李亢《獨異志》：“開元間，有長安販夫*二狗者，嘗往返淄郡販絲，微利也。一日，孤館遇盜，財物盡失。二狗嘆曰：天不助我。遂懸梁欲自盡。冥冥中見一老者，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，溫文爾雅，左手“如意”，右手“元寶”，高祖賜封財帛星君李相公是也。

星君曰：“爾當大富貴，豈可輕生！不聞淄州出琉璃乎？”又舍元寶一枚，乃去。二狗遂販琉璃，成長安首富。又感念星君所賜，易名元寶。”，從此史料中，也可以看出，琉璃自唐代以后就是比較珍惜的物件，更何況之后的時代呢

二、琉璃其實還有其他的建筑作用

1、建筑美觀也是一個條件

其實當時的琉璃除了一些建筑上的牢固性以外，其實琉璃還具有讓建筑美觀的重要特點。因為琉璃本身的材質是要比其他的建筑用材更加好看的，所以這也驅使一些希望建筑得到美觀的人，也多使用琉璃作為主要的建筑用材。

用琉璃構造一定的屋頂是可以看到夜空的。不僅是夜空，對于廣闊的天空也是可以窺見到的，這就驅使了更多的人想要建造這么一個琉璃屋頂。所以在一些建筑上使用琉璃屋頂是比較明顯的。就算琉璃屋頂并沒有辦法可以使得人們窺見美好的夜空以及很好看的天空，但是琉璃本身的一些質地本身的一些光澤，就是十分具有欣賞價值的。

這一點在明清時期的建筑中體現得尤為明顯，在明清很多具有等級性的建筑當中，其屋頂大多都是采用琉璃的材質，并且還用琉璃雕刻一些神獸來作為屋頂的裝飾之一。

這也是為什么后世在使用琉璃屋頂上，它具有一定的等級秩序，也是因為琉璃用來建造建筑屋頂是比較美觀的。所以在后世的發展過程中，演變出了這一系列的秩序。

2、琉璃作為建筑用材，體現了中國傳統的文明風格

琉璃作為建筑用材，其實是比較**體現了中國傳統的文明風格的，因為在其他的文明當中，大多都是用石頭或者是泥巴堆起來的建筑，很少用木結構，或者是用琉璃來作為主要的建筑用材的。

《慧琳音義》卷一：“須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠云是此寶，天生神物，非是人間煉石造作，焰火所成琉璃也。”。《藥師琉璃光如來本愿功德經》：“愿我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。”。這些都是佛教的一些經典，都是贊揚琉璃的，用以表現人性的純真和美好。

把琉璃用作建筑材料有可能也間接表達了人們寄托的美好愿望。所以從琉璃的使用當中，其實也可以看出傳統文明的一種獨特的風格，而這樣的風格是只有中國的華夏文明才如此獨特具有的。

對于琉璃的價值，不可以用簡簡單單的使用價值去進行估量，更多的是要參考其在時代性的價值，文明欣賞的價值。而琉璃較為重要的價值，也就是在時代性和文明上所體現的一些文化價值是非凡的，因為它是中國古代傳統文明的主要標志之一。

三、總結

中國古代可以采取的建筑用材其實是非常多的，但是唯獨取琉璃作為一種等級建筑的一種標志，其實也就說明了中國傳統文明的特殊選擇。從琉璃中演變出來的一些文明思想，至今也是有一部分的可取之處的。